做科普本不是我的目的。

最近成天看一些书，思维可能有点转不出来。自己没有zz那样的激情也没有小强那样的文笔，只是偶尔写点自己觉得有意思的东西，大家可以探讨探讨。大家不愿深究，也仅做茶余饭后消遣文章随便看看也就算了。

科普本不是人人可做的东西。首先要做得准确无误，其次要做到文字生动易懂，这就非大师不可。对于小时候的《十万个为什么》大家想必都有印象。八零年版的我至今还存有一套，其中不乏叶永烈、童恩正等人的手笔。一个为什么，短短五六百字就能说得清楚，通俗而生动，直到现在翻起来，我也觉得讲得相当有趣。

文字有趣还不够，即使只有短短的一页纸，小朋友也不见得会看。而图画就不同了。大多数的文章都会配上一两幅精致的插图。这里用精致来形容丝毫不过分，插图的水平可以说比现在大多数教科书的彩图都要高上一大截。我小时候最喜欢看的就是化学卷的插图。一个个胖胖的原子带着几个几个小黑点的电子，不是你把我的电子抢了，就是手拉手变成新的物质了。还有火柴棍似的晶格，一层层石磨的晶格被一个小孩一推就倒了，三角形的金刚石的晶格两三个人都拉不动。可以说，我后来对化学和科学的喜爱与这套书有相当大的关系。

另外我还要感到暗自庆幸，多亏我早生了这么多年，不仅看到了这么经典的科普，还避免了现在的什么蓝猫三千问的毒害。都说现在做科研的太浮躁，都是一年十几篇论文的大水车，其实危害至深应该是这帮做科普的吧。

为什么会有这样的想法呢？

最初的感觉来源于对鸟的飞翔的羡慕，进而开始向往风的自由。人似乎多少都会有这样的想法，大概和在地上待得太久了有关（从第一只鱼上岸也有好几亿年了）。人类的活动范围也就分布在地面以上10米到地下10米的空间内，为了扩大这个范围，人只好把地面升高或者降低（盖楼或者刨地）。从很久以前，人们就开始向往天空和大海。

气球和各种飞行器的发明就在某种程度上极大的满足了人们的需要。但是那总是借助外力（从借助气流到创造气流）的过程，不是真正的自由，不是真正自身的努力。在我看来，以飞机的形式飞行，和坐在屋子里没什么区别，只不过这个房子会动罢了。汽车这个房子也是如此，满足了人们对速度的渴望，但都只是把人运来运去的工具。有了更高速度的工具，人们对自身的要求却一点也没有降低，对体育的狂热就是最好的证明。

人同样清楚的意识到，作为一个生物体，他本身有着无法超越的障碍。人不可能凭空一跃，左脚踩右脚，跳起几米高；也不可能百米跑进7秒。传统技术在这里也没有更多发挥之处，不过降低一点阻力，让成绩在小数点后提高那么一点。但生物技术可能发挥出不可想象的潜力，那时或许要对人的定义做一些修改了，这里不多加讨论。

在目前条件下，身体所造成的负担恐怕是最重的。当然，以鬼魂那种状态存在是最理想的了。

关于价值观的问题还没有谈完。先插一段别的。

梦想。理想。希望。DREAM。WISH。HOPE。

梦想应该是指一种相当绝对的情况，绝对到不可能实现。在darker than you think中提到对绝

对力量的梦想，不要误解，现在会有完整的阐述。

简单描述一下：没有身体，只有思想，如风般行动，如中微子般穿透一切，透明不可见，可观万

物，可听八方，可感一切。

如果我愿意，可以赶上最快的光，看看世界究竟是什么样；
如果我愿意，可以找到最热的太阳，晒晒我的肩膀；
如果我愿意，可以在银河的中央，找找有没有智慧的闪光；
如果我愿意，可以深入原子，与电子云玩玩捉迷藏；
如果我愿意，可以阅遍世间的藏书，与从未谋面的大师交流思想；
如果我愿意，可以飞跃到时间之前，观赏奇点如何膨胀；
这就是绝对的自由吧，尽管是个梦想。

想象一下吧，没有社会世俗的约束，甚至逃脱科学的限定，这难道不是件很有趣的事情？

“我”是一个什么概念？何来意识到的“自身”呢？是在多大程度上对自身的界定呢？

生物进化到何时产生了“我”的概念？多复杂的生物会有这个概念？植物会有吗？单细胞动物呢？高等动物的单独细胞呢？我们做细胞体外培养时呢？

对于最复杂的人来说，从出生多久以后产生这个概念呢？或者在出生前的某个阶段就有了呢？是不是人的第一个产生的概念呢？

这是人脑哪一部分的功能还是整体的功能呢？切断左右脑连接的手术（可治疗癫痫）对此有没有影响呢？如果没有，我们能得到什么暗示呢？如果切除极小一部分脑组织（或者小到几十个神经元）会不会有影响呢？如果没有，逐步扩大切除量会有什么结果？到什么程度会丧失“我”的概念？

人部分失去身体对“我”的认识似乎没有影响，那么缸中之脑是不是也有“我”的概念呢？去除脊髓及一切外周神经的大脑呢？

在一个死亡的过程中，“我”的概念何时丧失？自然死亡与非自然死亡有区别吗？

“我”的概念的存在是否等同于人大脑的存在呢？或者等同于人生命的存在呢？

昨天说了很多，但是应该注意到我只是厌恶于它的形式，它的组织还有很多基层的人。如果这么多基层的人都是这样，那么这个组织就有问题了。

但是，这个组织的理论我并不反对，反而相当向往。

马克思主义。

我没有很深入的研究过资本论和其他东西，本来我是无权发言的，涉及本文主旨，只好妄言几句。马克思主义包括唯物辩证法、唯物史观、剩余价值论、共产主义等等方面。在哲学方面，它应该是相当完善而精密的，一如自然科学的大厦。关于经济方面的可能不够完善，当然是历史条件所限。经济方面的东西我觉得相当复杂，并不如自然科学的简洁而完美。还由于它对人的关系有一些副作用，我一直相当厌恶。但是，必需承认，经济学也是一门值得研究的科学。有现代经济学的补充与社会主义的探索，我相信马克思主义在这方面也会渐渐系统而完善起来。

今天主要涉及的方面是社会主义的前途——共产主义。同样由于历史条件所限，共产主义的概念和包含的内容一直相当模糊。大致内容是，劳动成为人的第一需要，物质极大丰富，道德高度发展，按需分配劳动产品。几乎可以媲美有关天堂的描述。能否实现呢？我们具体分析一下。

道德高度发展和劳动的第一需要都是精神层次的。人的道德可以几乎无限制的向上发展，关于“人性本恶”的问题，我觉得主要源于人作为动物的本能。作为进化论的一部分，对自然的适应使动物产生了各种各样的本能。这种本能在人从动物中脱颖而出中还没有来得及赶上人类社会的发展。人对于自然的适应已经远远不像历史上所有的物种那样简单，而是到了一个更高的层次（注意的是，并没有否定进化论）。人类的进化部分以后再详细说。可能在未来的某一个时间，人类通过教育或者技术的手段，可以完全达到这一目的。

剩下的问题是物质基础的丰富。从技术进步的脚步看，这个问题的解决似乎也不难。假设之一：人类技术进步和生产力的发展与时间是线性关系。从人类生产发展历史来看，人类的物质财富一直在不断扩充中，即使人均水平也是如此。按照假设，考虑在1000年的水平，在控制人口等措施之下，在下个千年到来的时候，我们就可以真正的欢呼人类的伟大了。假设之二，其关系是非线性的。这个假设更符合历史发展。以人均计算，最近几十年的物质总和可能比过去几百年的总合还要多。技术的进步大家有目共睹。20多年前的计算机的诞生为我们带来了怎样巨大的发展。如果按照这个“J”形曲线计算，那么结论恐怕要提前到2，3百年之后。

技术的进步当然也不可能总是这样的。正如计算机的发展，虽然它还一直在符合莫尔定律的预言，但是器件小到一定程度，考虑量子效应，晶体管的数量发展速度肯定会遇到一个瓶颈。到时会不会有更新的技术来取代它的位置呢？比如量子计算机。对于其他技术大致也是如此。当然我们也没有考虑很多的社会因素，例如道德、法律的限制（比如对克隆技术），国家间的关系，战争对人类文明的破坏等等。其中战争是对发展破坏最大而又是有着最大可能性的。可以预见的是，在不是很远的将来，很可能会有一场战争在等待着人类。过程和结果都将是我们很难预期的。不可否认，战争在一定程度上促进技术的发展，但远不能与它所带来的灾难相比。

以上关于数字的讨论并不精确，社会的讨论也不完善，但大致趋势应该如此。未来的迷雾不可穿透，但总有灯光在指引方向。引用一句老话，前途是光明的，道路是曲折的。而且一定相当曲折。

挖掘思想上的东西真的很困难。当这个过程不连续的时候尤其如此。

今天说说一个很宽泛的话题，价值观。价值观是属于哲学范畴还是道德范畴呢？我也不太清楚。按照我的理解，所谓价值观，就是一个人形成的对是非对错，好与不好的一套评价体系，也包括值得和不值得的问题。这里涵盖的问题较多较广，慢慢来说。

首先的一个问题是政治。我从小接受的政治教育是相当正统的。由于我父母出国在外，几乎整个小学阶段都是在我姥姥家度过的。我姥爷是一个老党员，北大毕业，后来一直从事教育工作。可想而知，他对我的影响有多么大。入队、入团、入党，自然是最正确的途径。入队的时候我好像是班里的第二批，后来也当了个小队长，还高兴了好长一段时间。现在想想，算起来班里好像大多数人都有官做，班里一套，队里一套，课代表一套，小队长一套，还有正副之分，我这个小队长也算最小的了吧。到初中，入团的时候也倒是第一批。可能因为比较听话，后来还当了团支书（那时是不是老师指定的？）。

入团的那一天印象很深刻。在陶然亭公园，一个什么烈士墓前的仪式。整个一天心情都激动不已，感觉身上的责任重大。现在想起来，仪式很短暂，后来大家一解散就和春游一样了。但自己真的觉得要做很多事情，却不知道从何做起。

当支书能见到更多更深的东西。每次发展会当然都是我主持。几批过后，班里就没有几个不是团员的了。从那时候开始感觉到虚假，做作，我渐渐开始有些怀疑。入团感觉像是一次考试，像是一个certification。让我开始渐渐不喜欢这个组织。

更进一步的，我开始不喜欢入党了。除了上面的原因之外，更多的是在我周围见到的。我姥姥和姥爷几乎是唯一一个正面的。其他方面包括我爸，我爸的同事，各方面的报道等等。还有要写的各种材料什么的，都不仅不符合我的理想，更不符合我一贯简洁的主张。从高中的时候起我就开始打定主意不入党，不过正符合了我爸一直劝我的。

很多人入党往往抱着各种目的。从政是主要的，还有希望能在以后的工作中得到优惠的，这就更让我不屑。我不想从政，也不想由于这个得到好处。当然，我在不入党的目的上有私心。很多人说影响出国等等，我肯定也受了影响。

后来在大学接触到的东西更多。仪式上的、表面上的、公式化的东西更多，就像新闻联播。周围的人也一样，我似乎是一个alien了。

最近几天似乎没有心情写这些东西，有点太学术了。说点闲话吧。关于这个space。

刚开始建的时候也是为了好玩，或者找点事做。渐渐发现这里还有更多用处。吐口水一直是比较主要的用途。最近则是反省和整理自己。这里似乎是我的另一个部分，似乎是更私人的部分，似乎是更开放的部分，似乎是更真实的我，谁知道呢。

空间的名字kcnno是我的ID，网络上的身份，更常用的是kcno。在最开始上网的时候，要申请一个邮箱，想用什么名字呢?一直比较喜欢化学，就填了个KCNO——氰酸钾进去。后来一直用到现在。基本没有马甲，除了因为有重复的（谁那么不开眼啊，来这个都有重复的，kao），而使用kcnno。也考虑过别的，主要因为kcno辅音太多而且没法念。比较喜欢keen，不过后来也没有改，习惯了。要是现在会不会选个乌本苷或者肉毒素呢？呵呵。

take on the world someday是一句歌词，来源于we will rock you。很无奈吧。

头像是那只著名的小老鼠，不过不是wistar而是普通的小鼠，借用一下吧。为什么要选这个头像呢？不论wistar或者KM小鼠都是实验动物，他们出生的目的都只有一个，在出生前就已经决定了。他们的生活不会象野生的那样奔波疲惫，不会象宠物的那样无忧无虑，更不会象电影里那样与人平等。他们在笼子里也可以自由活动，想吃就吃，想睡就睡，但总会有一个任务等待他们完成，尽管他们的智力还不懂究竟要干什么。作为每只老鼠的个体，我们可以说他有自由意志，但是作为整个一组实验动物，他们是没有自由意志的。

感觉和我很象。同样有一个任务等待着我，但是没有那个超然于我之上的设定者（我是无神论者）。我被局限起来，明确自己的目的，等待着自己的时机。人作为个体同样有自由意志，但是作为群体，大到一个国家或者人类，应该说是没有自由意志的。人类会按照规律自己行动，满足自身，很多时候不会，也不可能考虑环境、自然、道德、法律等等问题。统计规律、人的本性、自然条件等等都是规律的一部分。

注意我以上的话，不要理解错误。我不是目的论者，也不是宿命论者。举个例子吧，克隆技术，尽管很多人反对，加以限制甚至禁止，但技术的进步是不可阻挡的。未来总会实现，法律、道德会让位于技术，而不是相反。只是现在人类没有准备好接纳它罢了。可能在未来的某个时候，一位“疯狂”科学家实现了它。这个科学家的自由意志导致了这个结果，可是在人类历史上，总会有个人出来大喊一声“我发现它了”。或者在中国，没有毛泽东救中国，也总会出来个“张泽东”、“王泽东”。明白么？这就是没有自由意志的人类整体。

但是历史不可假设，未来更加难以琢磨。我会准备好我的那一份。不论是什么。

啊，刚才写得高兴了，忘了回答alana的一些问题。

关于有宗教信仰的人研究科学的问题，其实我已经提过了。信仰在思维层次上很形而上的，不会对你实际的生活有很直接的影响。正如我在哲学开篇所说“不论你有没有哲学或者有什么样的哲学，你都活着”。

另一个方面是，信仰存在于意识中，它不管自己的体系是否是自洽的。科学实验存在于客观中，不符合它的体系，它会毫不犹豫的揭露你的错误。所以有一句话是“尽管很多科学家有基督教的信仰，但是在科学的实验中他们总能不自觉地应用符合的科学原理”（以前看过的一句，大意如此）。

问题正象我所说的，基督教在科学的面前退却了，或者说被科学驱逐了。如果基督教保持中世纪的死硬态度，又有多少人会坚持它呢？基督教的教徒在享受科学带来的福利，罗马教廷也在梵蒂冈过着自己奢华而现代的小日子，这不正是对他们的一种绝妙的讽刺吗？现在还有很多人在吹嘘宗教和科学的共存，大概指的就是这样吧。

关于唯一神的问题，这确实是各个宗教的最主要矛盾。伊斯兰教和基督教教义中都有关于信仰唯一神的神谕，两者打架（十字军东征）也就没什么奇怪的了。说到融合，你可能指的是poloII的亲善举动吧。我觉得政治因素的作用比较大，而不是融合。以基督教为主的西方世界与伊斯兰教为主的中东世界现在矛盾比较激化，用宗教搅搅混水而已。何况polo是一位在教义上相当保守的教皇呢。（在凤凰台一个节目里看的）

好了，就这么多吧。alana的问题可说的东西比较多，所以单用一篇blog来阐述。以后如果有相同情况照此办理。继续欢迎大家讨论。

发现一点问题，在无神论（2）中，原因和结果应该是从神而到宗教，而不是从宗教到神。在此表示歉意。文章中所指的神原想的应该是现代的神。总之，神的产生应该在宗教之前，对神信仰的系统化便成了宗教。

alana提到了一些更深的问题，在此一一讨论一下。

首先是人和人的本能。弗洛伊德把一切都解释为人的性欲和食欲。我倾向于把一切归结于人的求生欲，更广泛的含义应该包括趋利避害和繁衍自身。前者使人作为一个个体可以生存下去，后者使人作为一个群体可以得以延续。这两个过程从原始海洋里的第一个超分子团的形成以后就开始运行了，一直持续到现在。在此特别提出，不能从这个过程推出人生来自私的推论，那是道德范畴，正如不能将进化论应用于人类社会一样。（后面这个比喻还有一些可以讨论，可以改成“社会达尔文主义是错误的”）

然后我们单独把“避害”的部分分离出来。它引起了人们很多有趣的反应。

作为动物的本能，都会对比自己强大的事物有恐惧感，因为可能直接威胁自己的生命，不论它是不是有恶意的。一般的动物普遍是害怕体形的庞大。作为人类，高度智能的生物，在很大程度上也是如此。人们接着开始渴望他们的力量，希望借助类似动物的皮毛、血液或者模仿他们的动作而获得这种能力，这就是原始崇拜的开始。与此同时，人们也在对有着巨大力量的自然界产生不可抑制的崇拜。原始崇拜往往会把对象人格化，不论是动物或者自然的力量，他们的行为在原始人们的心中都有了人的特征和目的。这就是神的来源。

注意到我在上面的叙述中使用了“借助”一词。人们崇拜强大的力量，但是发现大多数时候并不能直接拥有。这时，另一个本性开始复苏，对力量的依靠。这也是“趋利避害”的衍生形式之一。不能直接拥有，但是间接依靠也是很不错的选择。所以人类驯服了猛兽，驯服了大地，驯服了河川，驯服了雷电，让他们都在一定的束缚下为自己工作。当然，我所说的“对力量的依靠”远不止这么狭隘，更应该包括人双脚踏上大地的踏实，包括婴儿在母亲怀抱中的安眠，包括女人对一个宽厚的肩膀的渴望，更包括在革命大潮中很多人选择站在哪一边的问题。

说远了，但这正是神或者宗教产生的另一个原因。人们需要在精神上的安定感。无论任何的宗教，都会在最后许诺给人一个安定的所在，比如基督教的天堂，佛教的极乐世界。正是这种安定感才使相当一部分人义无反顾地投身宗教之中。现实是残酷的，现实也是最美好的，无神论者没有天堂的依靠，只有现实。不很坚定的无神论者把精神的安定寄托于理想和道德，只有最最坚定的无神论者才会把它表现在对现实生活无穷的热爱，那就是他们的天堂。

下面谈谈另外的一个本质恐惧是对未知事物的恐惧。同样，未知也可能带来各种伤害，正因为不确定所以可能更严重。举个例子，原始人害怕有尖牙利齿的剑齿虎，但是人们知道，它不过会抓人咬人而已，它也是动物，也会流血也会死亡。所以尽管强大，人们有各种的方法去对付它。未知则不同，定义如此，不知道的。人们不知道可能的伤害方式，不知道怎么躲避，不知道是什么，不知道有什么弱点。这就是恐惧的根源，人们不得不集中一切力量预防可能的危险，尽管有时候危险是微不足道的。这个东东同时衍生出了很多不同的形式。你可能已经猜到了，包括最著名的对黑暗的恐惧。人眼控制着人体获取外界信息量的90％，黑暗就意味着对于这个数量的剥夺。可想而知，一个人在至盲一瞬间精神上承受的压力有多大。

它还衍生出了什么呢？求知欲，对未知的探索。这正是人所以伟大的原因，也是我敬重科学和科学家的原因之一。人在很大程度上战胜了自己的恐惧，同时给自身带来无穷的发展的动力。没有对火的尝试，对石块的反复打制，就没有人类最终迈向现代人的一步。

如果真的有上帝的存在，它也应该为人类而自豪。

在一个人的孩提时代，接受知识是没有原则的。如果硬说有，那就是家长和老师所说的。在这个时期，无意识的影响或者有意识的灌输，会在孩子心中产生至深的印象，以至于在长大以后几乎不可能改变。

在成长过程中，孩子遇到的任何问题和疑惑，都会试图用已有的理论和概念加以解释。如果可以解释，原有的理论将得到加强；反之，理论将遭到置疑，甚至被推翻。在这个过程中，大多数人都会不自觉的犯一种相当严重的错误，导致很多正确的理念在人的心中丧失。

这个问题是统计学上的。举一个很有趣的例子（以下均摘自BBS）。“我的某个网友圈里有一位人士，以善于给别人带来晦气著称。据说他本来也无甚灵异，只因某次上京与网友聚会，与之见面的人莫不大倒其霉，小到迷路、吃坏东西，大到丢钱包、计算机故障，不可胜记；此人有口头禅曰“天降祥瑞”，便从此得了个“祥瑞大明神”的名号。据说凡与他见面、联络、在网上读他发的帖子，甚至仅仅是背后谈论一下他这种特异之处，都会立刻有报应。不久前这位祥瑞大明神偶然过访我的一个小网站，结果我这个强科学主义者和强唯物论者也赶紧去备份网站的数据库——而三分钟后服务器就崩溃了，这似乎更坐实了祥瑞的威力，于是我对他大大抱怨并责备了一番。”感兴趣的朋友可以自己搜一下。

这是一个比较典型的人为神化的例子。

人往往有一种习惯，会对一些情况特殊的事件加以重视而获得较深的记忆。这本来是有利于信息的筛选和分类，对重要加强印象而忽略次要。但是同时带来一些副作用，对样本数量和意义的不重视。对于上面的例子，某人听说“祥瑞”的事情之后，开始注意发生在自己身上倒霉事，然后一股脑的认为是“祥瑞”带来的。他所忽略的就是，倒霉这个事件在平时或者见到“祥瑞”以前发生的频率与现在有没有差异呢？用统计学术语讲，两者的差异有没有显著性（t test）呢?我们可以说，在绝大多数情况下，是没有差异的。

还有更极端的例子，心理学上称之为“预言的自我实现”。再举个简单例子说明一下。比如我在打球之前突然有一种很强烈的预感（不论这个预感是怎么来的），觉得鼻子会被球砸到而流血，结果真的就发生了。一般的通俗解释是，这种强烈的预感来自潜意识，正是这个强烈的意识让我的鼻子去“找”球，而完成自己的预言。不太懂是吗？我其实也不太明白，不过大致意思如此，有机会再好好了解一下吧。

说了这么多，与有神或者无神有什么关系呢？很多人往往有了初步的神的概念之后，就将一些自己的经历归为神的干预，间接加强了神的印象。当这种过程加强到无以复加的时候，他就会虔诚的皈依于宗教的旗下。大家都可以扪心自问一下，我有没有这种有失偏颇的地方呢？我对人对事有没有这种先如为主的印象呢？当然，象我所引用的那句话“Innocent, unbiased observation is a myth.”，我们只是要求的尽可能客观罢了。

进化论和天文学将神从自然科学中赶走，统计学将神从偶然性中驱逐，神的最后一块藏身之处——大脑与意识，也必将被我们暴露在阳光之下，大众之前。

注：部分参考了“神奇与平凡”一文

人们为什么会有“神”这个概念呢？当然来源于传统和习惯。最主要的原因是宗教。

宗教是伴随人对自然的理解而“与时俱进”的。鸿蒙之初，人类在自然面前是渺小的，无力的，自然而然产生对强大事物的敬畏，从而产生了自然崇拜，对大地，雷电，洪水，火，动物等等。后来，随着自己力量的增强，人们渐渐发现很多东西（比如动物）没什么可怕的，进而放弃了他们，甚至奴役了他们。直到现在，人类有了前所未有的对抗大自然的能力，宗教也上升到一个抽象的、万能的、无所不知的什么东西的高度了。

宗教还有另一个来源，对历史的神化。在远古，甚至不太远的时代，人们不能准确而客观地记录历史，导致“一传十，十传百，成了...”神话的故事。比如古希腊神话，有人推测其中描写的众神其实是古人类学上已经灭绝的人类的一支——克拉马农人（印象中是这个名字）。当时这个人种高大、粗壮，在与现代欧洲人始祖的另一人种（名字忘了）的生存斗争中占了上风。后来却灭绝了，或者是与其他人种融合了，总之，历史变成了故事，故事变成了传说，传说变成了神话。

除了这类以讹传讹的以外，还有一种就是故意人为的。在不论那个文明的历史上，都有一个把自己君主神化的好习惯。当然是出于便于统治的目的，同时也可能把其他东西顺便就同化了。孔子到不是很明显，最明显的例子应该是关羽了。这个自然不用多说了。

真正的历史已经湮没于神话的光怪陆离之中，扭曲于宗教的教义之下。

——从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝。

好几天没更新了吧。今天讲讲有意思的——无神论。

首先，“神”是什么呢？狭义地讲，一般指上帝，佛，安拉等几个主要宗教的最高地位的领导同志，和他们手底下的办事员；广义地讲，应该指一切超自然的事物。超自然，即与科学或自然相违背的事物。相信这些东西存在的人为有神论者，与之相对的称为无神论者。

当然一切宗教都是有神论的；其信徒当然都是有神论者。单以这个数计算，地球上就估计一半以上的人是有神论者。剩下的一半中的一半大约在两者之间摇摆。最后的1/4可能嘴上说自己是无神论者，甚至表面意识上是坚定的无神论者，但是在行动上、无意识地流露出有神论的观点。当然，最为坚定的无神论者不可能没有，但也是极少的。

我恰恰属于这最后一种，这种比较有意思的一类人。这种人要是写一些东西或者口头上辩论神的问题，那态度是很坚定的，可就是有些时候犯迷糊。举个例子，明天我要打球，今天自己心里可能就在想：“上帝保佑，明天是个好天气啊。”

引用几个概念，来源“新语丝”。无神论者有两类：一类是“弱无神论者”，认为没有任何确凿的证据表明神存在，因此不相信神的存在。另一类是“强无神论者”，他们不仅不相信神的存在，而且相信神不存在。

——没有什么比人本身更令人敬畏的了

从什么时候开始变得理性？不记得了。回想起来，大约和学习有很大关系。由于家庭环境的原因，从小我一直是个“听话的孩子”，学习自然也还可以，后来渐渐觉得喜欢学习，从成绩和知识中找寻满足感。获得知识的同时，我开始必需用自己的头脑思维，联系很多不相关的事情和线索，发掘事情背后的东西（像柯南...）。

转折点出现了，我发现几乎所有领域的所有问题，都可以在一个统一的体系下找到确定的答案。那就是科学。

物理、数学、化学、生物，每一座自然科学的大厦都是那么辉煌，那么严密，令人赞叹。虽然晴朗的天空偶尔漂浮着一两朵小小的乌云，有时也会电闪雷鸣，似乎要将世界撕碎，但是每次乌云过后，人们都会惊异地发现，这每一座大厦都变得更加坚固与完善。一个个闪耀的名字刻在大厦的每一块砖上。我们每一个走进科学殿堂的人都会亲手将这些名字擦亮。

同时，人们也用哲学、经济、道德、法律、心理的工具构建了完善而庞大的社会体系。这一切都与自然科学一样有着一种超凡的美感。个人的行为，群体的行为，社会的行为，国家的行为，人类的行为都可以得到完善的解释，这难道不伟大吗？

据圣经说上帝用了七天创造了世界，科学说地球的形成用去了46亿年，而我看到，人类在短短几千年创造这样的文明，难道不比两者都更加神奇吗？